一、怎样辩论 治愚比治贫更重要

治愚比治贫更重要.辩论赛.怎样辩.学说点有何

贫的根本是愚昧,因此治愚是治贫的前提.

治愚更有利于长远的提高,可持续提高

授之以鱼不如授之以渔.

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治愚比治贫更重要辩论陈词

1,人类文明是在物质丰盛的基础上提高起来的.

2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健壮的身体,大谈治愚..

3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮难题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动…治愚

4.治愚又促进了生产的提高.

5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.

从总体和长远而言，治贫必先治愚。所谓治贫乃根治贫困、脱离贫困之意，指消除贫困产生的根源。靠飞来横财不可能达到治贫的目的。这就要求大众自身必须具备脱离贫困、创造财富的能力，而要具备这种能力，治愚是必经的途径。治愚是根本改变大众愚昧无知的认知水平和智慧情形。治愚要求我们要大力提高科教文卫事业，倡导文明风尚。

从局部和现阶段来讲，治愚和治贫在一定时期会有所冲突。由于提高生产力需要投入，提高文化教育也需要投入，而投入的总量是有限的。这就需要决策者把握好尺度，根据当地实际情况予以解决。

但无论怎样，治贫和治愚都应当放在同等重要的地位。由于富裕和文明都是我们努力追求的目标。我们不应该厚此薄彼，更不能顾此失彼。

二、辩论赛：我是三辩，辩论的是经济扶贫比智慧扶贫更重要。谁能给我提供和一些可以问倒对反个的难题。以及实例

第一：经济基础决定上层建筑，只有通过经济扶贫，优先解决贫困地区的温饱难题，并且初步提高贫困地区的经济，打好经济基础，为智慧扶贫提供必要的支持，才能更好的落实并提高智慧扶贫

第二：贫困人口的受教育水平偏低，进修智慧的基础有限，接受智慧的程度有限，直接进行智慧扶贫不仅见效慢，而且难度很大，不确定性强，而经济扶贫通过资金，技术，人才等资源的注入，帮助被复辅助地区调整其经济结构，建立良好的经济体系，使基本的生产生活状况得到改善和提高，为当地提高打好了优良的基础，而且经济扶贫为科教文卫事业的提高提供了硬件的支持和软件的维系，为智慧扶贫提供了必要的条件，科教文卫事业的提高是围绕经济建设提高的，因此经济扶贫是扶贫职业的重心

第三，智慧扶贫见效慢，难度大，必须依靠经济扶贫优先解决温饱难题，智慧扶贫才有其发挥影响的空间

三、以贫穷的家庭对孩子是否有利为话题的辩论赛

不明白！开辩论赛，贫穷和富有的话题是不错的！

四、辩论赛反方经济扶贫重于智慧扶贫一辩开篇陈词 急求呀 大家帮帮忙呀 谢谢了

坦白说这个辩题对反方很不利，在立论上不能太过强硬，要承认“力”的重要性，再基于“只要扔掉曾经有过的包袱”这句话来辩驳，来证明“曾经有过的包袱”应该作为自己前途的筹码来好好利用，而不是扔掉。怎样利用？我们要在战略上轻视它，不应恃之，即以平衡的心态去面对将来的职业，不因这个优势而骄傲；但要在战术上重视它，不应弃之，即正确地将以往所学的物品运用于职业，以之自勉，保持上进的心态——本科生怎能做得比专科生还差。

五、辩论会正方论点，论据

论据：

穷人家的孩子意志坚决，从小抗住了生活的压力，俗话说生于忧患死于安乐，例举历史上很多逆境成才的人： 百里奚， 孙膑，司马迁……贫穷给孩子制造了成长的环境，也许没有美妙的童年，然而艰苦的环境让他们进修成长更多。

六、有关于“慈爱助贫”方面的辩论赛主题

慈爱助贫,表面上说是一件利国利民的好事,民族提倡一方难,八方援的社会风气,

对于那些有困难的生活在贫穷边缘的劳苦人来说,它能够及时有力的把温暖送到

他们手里.

但慈爱助贫毕竟是一项治标不治本的事务,如果这种活动一旦成为一种社会风气,

有可能助长一些不良习气衍生.使那些本该得到社会求助的人得不到求助,而那些

本来就不需要社会救助的人钻到贪婪的夹层里不求上进.

任何事都是把双仞剑,使好了高兴大家,提高自己,使不好伤了自己,还扫大家的兴.